如今這個(gè)時(shí)代，越來越多人都想離開繁華的城市，選擇一種面朝大海、春暖花開的生活，想環(huán)游世界，想尋找自由。

還有很多年輕人總是奢望能過上這樣的生活：

錢多事少離家近，位高權(quán)重責(zé)任輕；

睡覺睡到自然醒，數(shù)錢數(shù)到手抽筋；

逢年過節(jié)拿獎(jiǎng)金，別人加班我加薪；

喝茶看報(bào)好開心，副業(yè)兼差薪照領(lǐng)。

然而，這不是理想，而是懶惰；是不勞而獲，甚至是妄想。

現(xiàn)在社會最大的問題，不是我們越來越浮躁了，而是我們越來越不愿意受委屈了。

去年有一篇文章特火，大概意思是說那個(gè)追求自由而辭職去麗江的姑娘回來了……

當(dāng)我們拿起現(xiàn)實(shí)的放大鏡，去仔細(xì)觀察那些具體的“離去”，就會發(fā)現(xiàn)不少年輕人的離職，只因受不了一時(shí)的小委屈，理想與情懷只是被作為逃避的華美掩飾罷了。

面對生活中各種各樣的委屈，有的人選擇的不是面對，而是逃避，不愿意忍受一點(diǎn)委屈。

關(guān)鍵問題是，世上還有不受一丁點(diǎn)委屈的人生嗎？還有一生無憂無慮自由自在的生活嗎？

生活從來就是制造各種委屈的高手，它所能提供的委屈品目繁雜、款式眾多：比如努力被否定，辛苦得不到認(rèn)可，隱忍之后換不來理解，一片真心不被接納，默默付出沒有成果……并且生活對之一律解釋欠奉。

但是一旦你能忍受這些別人忍受不了的東西，就會得到別人得不到的東西。你含辛茹苦的將這些委屈都吞下，你不僅撐大了格局，你還看穿了人性，你的智慧，你的心態(tài)，你的眼光，都會得到根本性的提升。

面對委屈的姿態(tài)，就是一個(gè)人行走世界的基本步態(tài)；對委屈的消化能力，決定了一個(gè)人“看世界”的襟度。

100多年前，曾國藩求學(xué)衡陽，同舍一名楊姓同窗，家中有權(quán)有勢，讀書時(shí)就對他百般刁難。曾中舉后，他更是大發(fā)雷霆，責(zé)難曾的書案搶了他的好風(fēng)水。當(dāng)大家紛紛為曾不平時(shí)，曾卻勸解眾人，不要為這點(diǎn)小事再與之爭論。可以說，只有吞得下生活的小委屈，才能吐得出人生的大格局。

這個(gè)世界沒有尋來的自由，只有換來的自由。

用什么去換？用我們的付出，用我們的價(jià)值，用我們的能力，用我們的創(chuàng)造。

生活不僅有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。這句話還可以這樣理解：眼前的茍且和委屈，就是通向詩和遠(yuǎn)方的大道。

再看一個(gè)例子：沙粒進(jìn)入蚌體內(nèi)，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內(nèi)營養(yǎng)把沙包圍起來，后來這沙粒就變成了美麗的珍珠。

吸血蝙蝠叮在野馬馬蹄上吸血，野馬覺得很不舒服，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔， 不少野馬被活活折磨而死。科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)， 吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是暴怒和狂奔。

不如意事常八九。我們遇到不如意的事時(shí)，不妨多想想蚌和野馬。

我們何不像蚌那樣，設(shè)法適應(yīng)，利用自己無法改變的環(huán)境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣只能自食苦果。

一個(gè)人只有能忍受別人忍受不了的，才能得到別人得不到的。我們要讓自己停止煩躁，學(xué)會適應(yīng)一切逆境 …因?yàn)槟婢呈浅晒Φ碾A梯，痛苦和委屈是人生最寶貴的經(jīng)歷。一個(gè)人的心胸和格局也都是被痛苦和委屈給撐大的。

成大事者，必須忍常人所不能忍。受得了多大的委屈，才能配得上多大的成功。你現(xiàn)在咽下的苦水，總有一天能為你灌溉出一片森林。不管是哪行哪業(yè)，不論是老板還是員工，想要有屬于自己的寶藏，必須要先磨煉自己承受委屈的意志，最終才能享受金錢帶來的舒適！

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